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南桥的博客

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日志

 
 

流行的暴力  

2010-06-17 08:24:14|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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匈牙利吉普赛乐队里的小提琴手叫Primas,常在饭店、咖啡馆的席间演奏,你可以点歌。一些这样的吉普赛提琴手,在早先匈牙利十分受欢迎,如同我们的京剧名角。据说匈牙利人不胜酒力,只要一杯水,再听听吉普赛小提琴手的曲子,人就醉了。我曾问过一匈牙利人是不是这样,他说是的。我说那好,日后我去贵国,扛把小提琴,每人一杯矿泉水,我去拉琴,你付我钱就可以。匈牙利人说,不行,我不胜酒力也不胜折磨,你一拉我就疯了—— 哥们知道我的音乐天赋为零。

匈牙利人感叹,吉普赛乐队传统在消失,如今咖啡屋和饭店再也找不到多少好的吉普赛乐队了。

每一天,世界上有多少东西在消亡着?记得小时候过年,正月初一到十五,每天都有卖唱的跑到门口来,在门口敲锣打鼓,说唱,唱完了大家给个钱,或是送点小礼,这也算是民间文化。好多年没有回去了,不知道这些艺人还在不在?后人恐怕只能将信将疑地去看被张艺谋包装得美轮美奂的伪民俗了。倘若拍纪录片的人多下点功夫,或许还可留下一些给后人去观赏。民间东西有时候很粗俗,却有自己的个性。上回听上海来我们这里教中文的周老师讲,她以前读民俗博士,去下面采风,专门去找讲故事的人。她说很遗憾,看到的听到的,有很多是被文人过滤的东西,缺乏生命力。她下去的时候,请县乡文化部门的人推荐这些民间说书人,有时候也被他们挡住,说“他们瞎说的都是什么乱七八糟的东西”。

过去民间文化发展中,没有“大众传媒”这些渠道,大家相对隔绝,滋养民间文化的完全是来自底层的东西,且没有彼此的模仿和渗透,故而有个性和特色。你去看现在,一个话题兴起,或者一阵流行风刮起的时候,千千万万人一哄而上。网络精英开始成为话语领袖,却造就一个个巨大蚕茧,把无数人裹进去。它们很快兴起,很快灭亡。人们就如同《加勒比海盗》里的黑珍珠号里的那些海盗,不断攫取,不断抢劫,不断享受,虽然在无限的享用中不死,却只是产生新的饥渴和痛苦。海盗船黑珍珠的诅咒就是我们现代人的诅咒。不断发现新的事物,追捧新的热点,然后一次次疲倦,再一次次迫不及待奔向下一个浪潮。人们在废话、无厘头和陈词滥调的污泥里打滚且乐此不疲,常以为是引领潮流的弄潮儿,没准只是围着一个粪堆转了一圈又一圈。

每个民族都有数不尽的传统在流失。《史楚锡流浪记》(Stroszek)里天井说唱艺人史楚锡,无路可走,跑到宾州,在那里走入了绝路。失传的可惜,未必全是具体的样式,而是随之流失的个性与独特。没有了这种个性,那么再好的表演,不过像史楚锡电影结尾的那群动物一样,只是条件反射地跟着音乐舞蹈,看上去可笑而可悲。社会越来越缺乏个性。稍有点锋芒的原创都会迅速被迅速跟进的滑稽模仿吞没。流行成了新的暴力。

记得多年前,和几个老板去一家饭店吃饭。席间也有个吉普赛Primas这样的吉它歌手过来,问我们要不要听歌。歌手是一个从艺术学院毕业的学生,他带了一歌本,上头有不少歌。他几次说:想给各位献上一首我刚写的歌,他唱了一半,听来很独特,正想听他继续唱下去,这时候一老板将他打断:好西在t%85%B3%1前l -胩想给各位献上抑牢业娜ィ馐焙蛞焕习褰蚨希汉氯ィ="t贤帆软》吧as" class="sharei纸蠵rimas,硉ag">匈牙 pv : cm="rb="$_shareiv clas://yxp://yxp nbc-0馆礳-0-40 pv mt pv mt-//w评论这 tiiv clas://yxp://ytiiv clas://yxp:/羇ss="bc ┝ 6 nbc-0馆礳-0-40 pv m普茸⒅ tiiv clas://yxp:/:/tiiv clas://yxp:/羇ss="bc://yxp:/纸蠵rimas,硃v cn cla蝔-bkss="fshton_sina"> 6 nbc-0馆礳-0-40 pv m普茸⒅ tiiv clas://yxp:/:/tiiv clas://yxp:/羇ss="bcle="随便://y< nbw-blog ztag" tx"> ; ;11tiiv cl)tiiv clt fc05 fc1 羇ss="bc://yxp:/
       
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样的吉普赛提琴手,在早先匈牙利十分受欢迎,如同我们的京剧名角。据说匈牙利人不胜酒力,只要一杯水,再听听吉普赛小提琴手的曲子,人就醉了。我曾问过一匈牙利人是不是这样,他说是的。我说那好,日后我去贵国,扛把小提琴,每人一杯矿泉水,我去拉琴,你付我钱就可以。匈牙利人说,不行,我不胜酒力也不胜折磨,你一拉我就疯了—— 哥们知道我的音乐天赋为零。

匈牙利人感叹,吉普赛乐队传统在消失,如今咖啡屋和饭店再也找<br_mlo<br_mlo好的吉普赛乐队了。

每一天,世界上有多少东西在消亡着?记得小时候过年,正月初一<br_mlo<br_mlo 天都有卖唱的跑到门口来,在门口敲锣打鼓,说唱,唱完了大家给个钱,或是送点小礼,这也算是民间文化。好多年没有回去了,不知道这些艺人还在不在?后人恐怕只能将信将疑地去看被张艺谋包装得美轮美奂的伪民俗了。倘若拍纪录片的人多下点功夫,或许还可留下一些给后人去观赏。民间东西有时候很粗俗,却有自己的个性。上回听上海来我们这里教中文的周老师讲,她以前读民俗博士,去下面采风,专门去找讲故事的人。她说很遗憾,看到的听到的,有很多是被文人过滤的东西,缺乏生命力。她下去的时候,请县乡文化部门的人推荐这些民间说书人,有时候也被他们挡住,说“他们瞎说的都是什么乱七八糟的东西”。

过去民间文化发展中,没有“大众传媒”这些渠道,大家相对隔绝<br_mlo<br_mlo 文化的完全是来自底层的东西,且没有彼此的模仿和渗透,故而有个性和特色。你去看现在,一个话题兴起,或者一阵流行风刮起的时候,千千万万人一哄而上。网络精英开始成为话语领袖,却造就一个个巨大蚕茧,把无数人裹进去。它们很快兴起,很快灭亡。人们就如同《加勒比海盗》里的黑珍珠号里的那些海盗,不断攫取,不断抢劫,不断享受,虽然在无限的享用中不死,却只是产生新的饥渴和痛苦。海盗船黑珍珠的诅咒就是我们现代人的诅咒。不断发现新的事物,追捧新的热点,然后一次次疲倦,再一次次迫不及待奔向下一个浪潮。人们在废话、无厘头和陈词滥调的污泥里打滚且乐此不疲,常以为是引领潮流的弄潮儿,没准只是围着一个粪堆转了一圈又一圈。

每个民族都有数不尽的传统在流失。《史楚锡流浪记》(Stroszek<br_mlo<br_mlo 党杖耸烦蘼房勺撸艿奖鲋荩谀抢镒呷肓司贰JТ目上В幢厝蔷咛宓难剑撬嬷魇У母鲂杂攵捞亍C挥辛苏庵指鲂裕敲丛俸玫谋硌荩还袷烦缬敖嵛驳哪侨憾镆谎皇翘跫瓷涞馗乓衾治璧福瓷先タ尚Χ杀I缁嵩嚼丛饺狈Ω鲂浴I杂械惴婷⒌脑炊蓟嵫杆俦谎杆俑幕7峦堂弧A餍谐闪诵碌谋┝Α

记得多年前,和几个老板去一家饭店吃饭。席间也有个吉普赛Primas<br_mlo<br_mlo它歌手过来,问我们要不要听歌。歌手是一个从艺术学院毕业的学生,他带了一歌本,上头有不少歌。他几次说:想给各位献上一首我刚写的歌,他唱了一半,听来很独特,正想听他继续唱下去,这时候一老板将他打断:好西在t%85%B3%1前l
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